O HOMEM DO NAVIO-NAÇÃO

Nunca mais irá reflectir sobre o seu País, seria precisamente no dia da Restauração que se lembraria de morrer, ele que via o além como uma projecção do aquém, com imagens idênticas. A morte que o veio literalmente buscar, tal como ele dizia, “não vale a pena pensar na morte, porque a morte vem ter connosco.”[i]

Vivemos hoje, dizia, “...tempos melhores do que os que conhecemos no nosso passado recente, e só quem não passou por eles pode desvalorizar esta evolução. Não podemos ser tão pessimistas, talvez tenhamos de reconhecer que os intelectuais, e eu também, sofrem por vezes de um excesso de espírito sonhador, até com uma carga utópica. Depois desiludimo-nos porque a realidade não desaparece e está onde está para nos tirar as ilusões.”[ii]

Sempre e agora, as ilusões.

Que bem falava e escrevia sobre o seu Portugal, de que esteve afastado, por exílio, durante tantos anos, mas que pensava e descrevia: “Mas a classe historicamente privilegiada é herdeira de uma tradição guerreira de não-trabalho e parasitária dessa atroz e maciça «morte de trabalho» dos outros. Não trabalhar foi sempre, em Portugal, sinal de nobreza e quando, como na Europa futuramente protestante, o trabalho se converte por sua vez em sinal de eleição, nós descobrimos colectivamente a maneira de refinar uma herança ancestral transferindo para o preto essa penosa obrigação. É mesmo essa a autêntica essência dos Descobrimentos, o resto, embora imenso, são adjacências. Seria de uma provocação sem alcance exaltar o trabalho em si ou a ética do trabalho (dos outros), independentemente do contexto social onde se insere, tal como a ideologia puritana do liberalismo a cultivou. Colectiva e individualmente, os Portugueses habituaram-se a um estatuto de privilégio sem relação alguma com a capacidade de trabalho e inovação que o possa justificar, não porque não disponham de qualidades de inteligência ou habilidade técnica análoga à de outra gente por esse mundo, mas porque durante séculos estiveram inseridos numa estrutura em que não só o privilégio não tinha relação alguma com o mundo do trabalho, mas era a consagração do afastamento dele.”[iii]

Disse, no distante ano de 1997, que os portugueses se haviam perdido “...no mundo e refluíram ao seu território de origem, tantas vezes de modo trágico e sem glória, nação-navio que regressa ao cais”[iv]

Julgava-se, “...em dívida para com a humanidade inteira”, ele que fez tudo pela Humanidade e pelo Humanismo, ao simplesmente existir. Ele que pensou, como poucos, o seu País e a sua gente, a este Homem se devolve o que ele próprio escreveu um dia: 

“CUMPRIU-SE O MAR E O IMPÉRIO SE DESFEZ. SENHOR FALTA CUMPRIR-SE PORTUGAL.”[v]